После удачной прокатной и критической судьбы фильма Gangaajal, продюсер Пракаш Джха представляет еще один социальный фильм. Аджай Девган и Нана Патекар снова вместе на экране после Bhoot, команда второплановых актеров "перекочевала" из Gangaajal.

Главные герои истории:

Аджай Девган в роли Аджая Шастри. Мужчина, несущий бремя высоких ожиданий от своего принципиального, но непримиримого отца-активиста. Он вынужден пойти по дороге, полностью отличной от представлений отца.

Мохан Агаше в роли отца Аджая, профессора Рагуванша Шастри. Храбрый человек, которым управляет совесть и принципиальность. Великий человек, но, может быть, никудышный отец.

Нана Патекар в роли лидера политического меньшинства Табреза. Он управляет параллельной правительству империей - политика, преступность, бюрократия, наемничество, филантропы.

Бипаша Басу в роли возлюбленной Аджая, Мегхи. Она любит Аджая и думает, что понимает его. Но их миры, может быть, навсегда удалились друг от друга.

Клео Иссакс в роли танцовщицы ночного клуба Сонии. Она - безумие для Аджая и любит его. Аджай, несмотря на двух влюбленных женщин, слишком холоден и, может быть, навсегда потерял способность любить.

Яшпал Шарма в роли подельника Табриза, Гая Сингха. Он занимается киднеппингом, планирует убийства и находится под защитой за тюремными стенами.

Итак, Apaharan - история сложных и противоречивых отношений между отцом и сыном на фоне индийской глубинки, района Бихара в Северной Индии. Это не только история исчезновения людей, это история исчезновения самого общества и морального волокна, которое держит общество вместе. Apharan идет рядом с криком бесхребетного и беспомощного общества, чью душу уже давно похитили. Рост преступности, сомнительная расстановка сил в политической коалиции, так называемые интересы меньшинства, подкупленный электорат, безропотные бюрократы, коррумпированная полиция... исчезают грани между политикой и преступностью.

Мегха меняет жизнь Аджая, но их пути расходятся. Он вынужден заняться бизнесом, принятым в Бихаре - похищением людей. Спустя несколько лет их пути снова пересекаются, когда он похитил человека, оказавшегося ее мужем. 

Время взаимоотношений давно ушло. Теперь преступники - политические деятели и политические деятели - преступники. Никакой боязни бога, никакой этики и никаких принципов. Все это приемлемо, потому что совесть общества была похищена. И люди чести - редкость, исчезающий анахронизм...